7280 - حدثنا مجاهد بن موسى قال ، حدثنا يزيد بن هارون قال ، أخبرنا جرير بن حازم ، عن عدي بن عدي ، عن رجاء بن حيوة والعُرس أنهما حدثاه ، عن أبيه عدي بن عميرة قال : كان بين امرئ القيس ورجل من حضرموت خصومةٌ ، فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي : " بيِّنَتَك ، وإلا فيمينه " . قال : يا رسول الله ، إن حلف ذهب بأرضي ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حقّ أخيه ، لقي الله وهو عليه غضبان . فقال امرؤ القيس : يا رسول الله ، فما لمن تركها ، وهو يعلم أنها حقّ ؟ قال : الجنة . قال : فإني أشهدك أني قد تركتها = قال جرير : فكنت مع أيوب السختياني حين سمعنا هذا الحديث من عدي ، فقال أيوب : إنّ عديًّا قال في حديث العُرْس بن عميرة : فنزلت هذه الآية : " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلا " إلى آخر الآية = قال جرير : ولم أحفظ يومئذ من عدي . ( 1 )

--> ( 1 ) الحديث : 7280 - عدي بن عدي بن عميرة الكندي : تابعي ثقة معروف ، قال البخاري في الكبير 4 / 1 / 44 : " سيد أهل الجزيرة " . وهو يروي عن أبيه ، ولكنه روى عنه هنا بواسطة عمه العرس بن عميرة ورجاء بن حيوة . رجاء بن حيوة - بفتح الحاء المهملة والواو بينهما تحتية ساكنة : تابعي ثقة كثير العلم والحديث . وهو من رهط امرئ القيس بن عابس الكندي صاحب هذه الحادثة . جدهما الأعلى : " امرؤ القيس ابن عمرو بن معاوية الأكرمين الكندي " . العرس - بضم العين المهملة وسكون الراء وآخره سين مهملة : هو ابن عميرة الكندي ، وهو صحابي ، جزم البخاري بصحبته ، وروى له حديثًا في الكبير 4 / 1 / 87 . وهو أخو عدي بن عميرة ، وعم عدي ابن عدي . عدي بن عميرة بن فروة الكندي : صحابي معروف ، يكنى " أبا زرارة " ، له أحاديث في صحيح مسلم ، كما قال الحافظ في الإصابة . و " عميرة " : بفتح العين وكسر الميم ، كما نص عليه في المشتبه للذهبي وغيره . وضبط في طبقات ابن سعد 6 : 36 بضمة فوق العين . وهو خطأ صرف ، فإن اسم " عميرة " بالضم - من أسماء النساء . وضبط في الطبقات على الصواب في ترجمة أخرى لعدي 7 / 2 / 176 . ووقع في المخطوطة هنا " عدي بن عمير " و " العرس بن عمير " - بدون هاء في آخره فيهما . وهو خطأ . والحديث رواه أحمد في المسند 4 : 191 - 192 ( حلبي ) ، عن يحيى بن سعيد ، عن جرير ابن حازم ، بهذا الإسناد ، نحوه . ثم رواه ، ص : 192 ، عن يزيد ، وهو ابن هارون ، " حدثنا جرير بن حازم " ، بهذا الإسناد . ولم يذكر لفظ الحديث كله . ووقع في نسخة المسند المطبوعة في هذا الموضع سقط قول أحمد : " حدثنا يزيد " ، وهو خطأ واضح . وثبت على الصواب في مخطوطة المسند المرموز لها بحرف " م " . وذكره ابن كثير 2 : 172 ، من رواية المسند الأولى ، ثم قال : " ورواه النسائي ، من حديث عدي بن عدي ، به " ، وهو يريد بذلك السنن الكبرى ، فإنه ليس في السنن الصغرى . ولذلك ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4 : 178 ، وقال : " رواه أحمد ، والطبراني في الكبير ، ورجالهما ثقات " . وهو في الدر المنثور 2 : 44 ، وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في الشعب ، وابن عساكر .